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宋代名家佛像精品
来源:书画新风景

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▲宋代 李公麟风格  寒山与拾得

  寒山与拾得两位大师,是唐代天台山国清寺隐僧,佛教史上著名的诗僧。二人其行迹怪诞,言语非常,相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。

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【玄妙对谈】

  昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?

  拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。

  寒山云:还有甚诀可以躲得?

  拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:

  老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼,这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办,世人爱荣华,我却不待见,名利总成空,我心无足厌,堆金积如山,难买无常限。子贡他能言,周公有神算,孔明大智谋,樊哙救主难,韩信功劳大,临死只一剑,古今多少人,哪个活几千?这个逞英雄,那个做好汉,看看两鬓白,年年容颜变,日月穿梭织,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹,自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限,三寸气断了,那时哪个辨?也不论是非,也不把家辨,也不争人我,也不做好汉,骂着也不言,问着如哑汉,打着也不理,推着浑身转,也不怕人笑,也不做脸面,儿女哭啼啼,再也不得见,好个争名利,须把荒郊伴。我看世上人,都是精扯淡,劝君即回头,单把修行干,做个大丈夫,一刀截两断,跳出红火坑,做个清凉汉,悟得长生理,日月为邻伴。

  这个绝妙的问答,蕴含了面对人我是非的处世之道,因此虽经一千多年,至今仍然脍炙人口。

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  ▲宋 贾师古 大士像 台北故宫博物院藏。

  贾师古,生卒年不详,南宋画家。汴(今河南开封)人,善画道释人物,师法李公麟。高宗绍兴时为画院祗候。白描人物,颇得闲逸自在之状。梁楷为其高足,名过其师。

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▲宋代 西方三圣行云图轴

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▲宋 刘松年  《罗汉图》中国台北故宫博物院藏

  刘松年为“南宋四大家”之一,是一位佛道、人物、山水、界画兼善的画家。

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▲宋 刘松年 罗汉图 北京故宫博物院藏

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▲宋 石恪 《二祖调心图》日本东京国立博物馆藏

  石恪,生卒年不详,五代末宋初画家。字子专,成都郫县(今属四川省郫县)人。他为人古怪、滑稽玩世,敢于冲破传统,以强劲狂放的笔势,简练夸张的形象,直抒胸臆。把表现主观感情、意趣作为绘画的主要目的。

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  ▲宋 释迦三尊像:此图为释迦牟尼,文殊普贤二菩萨组成的华严三圣,南宋时期输往日本。

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▲宋 张思恭 《猴侍水星神图》 美国波士顿艺术博物馆藏

  张思恭,生卒不详,南宋佛画家。他有许多作品均输往日本,现在日本尚有不少作品保存下来。《猴侍水星图》在十九世纪晚期由威廉从日本购得,运往美国,原被作为佛画来加以对待的,后经考证为中国五星神像,是张思恭具有代表性的作品之一。

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  ▲南宋 法常 观音图 日本京都大德寺藏。

  法常(?-1281):南宋画家。其人擅画龙虎猿鹤、花木禽鸟、人物山水。笔墨萧散虚和,亦作泼墨山水,或用蔗渣草结,随笔点墨,不费妆缀,意趣盎然。他继承发扬了石恪、梁楷之水墨简笔法,对沈周、徐渭、八大、“扬州八怪”等均有影响。虽在生时受冷遇,却开后世文士禅僧墨戏之先河,并对日本水墨画之发展产生巨大影响,被誉为“日本画道之大恩人”。

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  ▲南宋 华严三圣 南宋时期中国佛画大量输往日本。此为其中一幅。毗卢遮那佛的手印为宋代独有。

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▲南宋 极乐世界图 藏于日本

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▲南宋 释迦三尊之释迦如:藏于日本

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▲南宋 释迦三尊像之文殊普贤: 藏于日本

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  ▲南宋 释迦如来: 此幅为释迦三尊中之一释迦如来。藏日本。

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▲南宋 梁楷 《布袋和尚图》

  梁楷,南宋人,生卒年不详,祖籍山东,南渡后流寓钱塘 ( 今杭州 ) 。 他是名满中日的大书法家,曾于南宋宁宗担任画院待诏。他是一个行迳相当特异的画家,善画山水、佛道、鬼神,师法贾师古,而且青出于蓝。 他喜好饮酒,酒后的行为不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。 梁楷传世的作品包含了《六祖伐竹图》、《李白行吟图》、《泼墨仙人图》等,但以《泼墨仙人图》最为有名。

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▲南宋 梁楷 泼墨仙人图 现藏台北故宫博物院

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▲南宋 梁楷《六祖斫竹图》日本东京国立博物馆藏

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  ▲南宋 梁楷 释迦出山图 日本日野原宣藏。

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▲南宋 梁楷 八高僧故事图_1

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▲南宋 梁楷 八高僧故事图_2

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▲南宋 梁楷 八高僧故事图_3


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